וכן היה ר"ש בן אלעזר אומר”: *המציל מן הארי, ומן הדוב, ומן הנמר, ומן הברדלס, ומן זוטו של ים, ומשלוליתו של נהר, המוצא בסרטיא ופלטיא גדולה, ובכל מקום שהרבים מצויין שם- הרי אלו שלו מפני שהבעלים מתיאשין מהן איבעיא להו”
	כי קאמר ר"ש בן אלעזר ברוב כנענים, אבל ברוב ישראל לא? או דלמא *אפי' ברוב ישראל נמי אמר?
	אם תמצא לומר אפילו ברוב ישראל נמי אמר, ^פליגי רבנן עליה או לא פליגי?
	ואם תמצא לומר פליגי ברוב ישראל ודאי פליגי, ברוב כנענים פליגי או לא פליגי?
	ואם תמצא לומר פליגי אפי' *ברוב כנענים, הלכה כמותו או אין הלכה כמותו?
	אם תמצא לומר הלכה כמותו, דוקא ברוב כנענים או אפילו ברוב ישראל?
	ת"ש “*המוצא מעות בבתי כנסיות, ובבתי מדרשות, ובכל מקום שהרבים מצויין שם- הרי אלו שלו מפני שהבעלים מתיאשין מהן”
	מאן שמעת ליה דאזיל בתר רובא?
	ר"ש בן אלעזר.
	שמעת מינה אפילו ברוב ישראל נמי.
	הב"ע?
	במפוזרין.
	אי במפוזרין מאי אריא מקום שהרבים מצויין שם, אפילו אין הרבים מצויין שם?
	אלא לעולם *בצרורין!
	והכא במאי עסקינן?
	בבתי כנסיות של כנענים.
	בתי מדרשות- מאי איכא למימר?
	בתי מדרשות דידן דיתבי בהו כנענים.
	השתא דאתית להכי בתי כנסיות נמי דידן דיתבי בהו כנענים.