ר"ש בן אלעזר אומר וכו':
	מאי אנפוריא
	א"ר יהודה אמר שמואל כלים חדשים שלא שבעתן העין
	היכי דמי
	אי אית בהו סימן כי לא שבעתן העין מאי הוי אי דלית בהו סימן כי שבעתן העין מאי הוי
	לעולם דלית בהו סימן
	נפקא מינה לאהדורי לצורבא מרבנן בטביעות עינא
	שבעתן העין קים ליה בגוייהו ומהדרינן ליה כי לא שבעתן העין לא קים ליה בגוייהו ולא מהדרינן ליה
	דאמר רב יהודה אמר שמואל בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו *במסכת ובפוריא ובאושפיזא
	מאי נפקא מינה
	אמר מר זוטרא לאהדורי ליה אבידתא בטביעות עינא אי ידעינן ביה דלא משני אלא בהני תלת מהדרינן ליה ואי משני במילי אחריני לא מהדרינן ליה
	מר זוטרא חסידא אגניב ליה כסא דכספא מאושפיזא חזיא לההוא בר בי רב דמשי ידיה ונגיב בגלימא דחבריה אמר היינו האי דלא איכפת ליה אממונא דחבריה *כפתיה ואודי
	תניא מודה ר"ש בן אלעזר בכלים חדשים ששבעתן העין שחייב להכריז ואלו הן כלים חדשים שלא שבעתן העין שאינו חייב להכריז כגון [א] בדי מחטין וצינוריות ומחרוזות של קרדומות כל אלו שאמרו אימתי מותרים בזמן שמצאן אחד אחד אבל מצאן שנים שנים חייב להכריז
	מאי בדי
	שוכי ואמאי קרו ליה בדי דבר דתלו ביה מידי בד קרו ליה כי ההוא [ב] דתנן התם *עלה אחד בבד אחד